Pourquoi Allâh a-t-Il réuni ces deux Noms entre eux?

Allâh Ta’âlã a dit {et c’est Lui le Pardonneur, le Tout-Affectueux} (trad relat s.85,v.14). 

L’imâm As-Sa’dî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit: « et l’affection c’est l’amour pur. Et on trouve ici un exquis secret puisque l’affection a été adjointe au pardon pour prouver que, lorsque les pécheurs se repentent à Allâh et reviennent à Lui, Il leur pardonne leurs péchés et les aime. On ne dit alors pas, comme l’ont dit à tord certaines personnes, que leurs péchés sont  pardonnés mais sans restitution d’affection. 

Au contraire, Allâh se réjouit du repentir de Son serviteur quant il se repent, comme l’homme qui avait une monture transportant ses nourriture, boisson et nécessités. Il la perdit sur une terre désertique. Désespérant de la retrouver, il se coucha à l’ombre d’un arbre attendant la mort. Alors qu’il était ainsi, voilà sa monture devant lui. Il la saisit alors par la bride. Allâh se réjouit plus du repentir du serviteur que cet homme avec sa monture, et il s’agit là de la plus grande joie qui soit. A Allâh reviennent alors la louange et les éloges ainsi que la pure affection. Comme sont sublimes Ses dons, comme sont nombreux Ses bienfaits, ô combien foisonne Sa bonté et étendue est Sa reconnaissance ». 

‎لماذا قرن الله تعالى بين الغفور والودود؟

‎قال الله تعالى: {وهو الغفور الودود} [البروج:14].

‎قال الإمام السعدي رحمه الله:«والمودة هي المحبة الصافية، وفي هذا سر لطيف، حيث قرن الودود بالغفور، ليدل ذلك على أن أهل الذنوب إذا تابوا إلى الله وأنابوا، غفر لهم ذنوبهم وأحبهم، فلا يقال: بل تغفر ذنوبهم، ولا يرجع إليهم الود، كما قاله بعض الغالطين.

‎بل الله أفرح بتوبة عبده حين يتوب، من رجل له راحلة، عليها طعامه وشرابه وما يصلحه، فأضلها في أرض فلاة مهلكة، فأيس منها، فاضطجع في ظل شجرة ينتظر الموت، فبينما هو على تلك الحال، إذا راحلته على رأسه، فأخذ بخطامها، فالله أعظم فرحًا بتوبة العبد من هذا براحلته، وهذا أعظم فرح يقدر.

‎فلله الحمد والثناء، وصفو الوداد، ما أعظم بره، وأكثر خيره، وأغزر إحسانه، وأوسع امتنانه».

‎[تيسير الكريم الرحمن (918/1)].